بسم الله الرحمن الرحیم
قسمتی از معنی آیه:کسانی را که غیر از می خوانند؛قادر بر شفاعت نیستند...(سوره زخرف،آیه86)
تفسیر آیه:آیه مورد بحث بیان می کند که اگر آنها به گمان شفاعت به سراغ این معبودان می روند،باید بدانند کسانی را که غیر از او می خوانند،قادر به شفاعت نیستند؛بلکه شفاعت در پیشگاه خداوند تنها به اذن و فرمان او مجاز است و خداوند حکیم هرگز چنین اذن و فرمانی را به این سنگ و چوب های بی ارزش و بدون عقل و شعور نداده و نمی دهد.
بسم الله الرحمن الرحیم
...وهر جا باشید او با شماست...
(قسمتی از معنی آیه 4،سوره حدید)
تفسیرآیه:این تعبیر نشان می دهد، که او بی مکان است و بالاتر از زمان و مکان،و به همین دلیل،همه جا حاظر است و بر همه چیز احاطه دارد.(پیام قرآن،ج4،ص260)این احساس که او همه جا با ماست،از یک سو به انسان عظمت و شکوه می بخشد و از سوی دیگر اطمینان و اعتماد به نفس می دهد و شجاعت و شهامت در اومی آفریتم واز سوی سوم،احساس مسئولیت بسیار می بخشد؛چرا که او را همه جا حاضر و ناظر و مراقب می بیندو این بزرگترین درس تربیت است.
در حدیثی می خوانیم که موسی به خداوند عرض کرد:کجا تو را بیابم ای پروردگار؟خطاب آمد که«ای موسی،هر زمان مرا اراده کنی،به من رسیده ای»
بسم الله الرحمن الرحیم
ما انسان را آفریدیم و وسوسه های نفس او را می دانیم،و ما به او از رگ قلبش نزدیکتریم.(آیه 16 سوره ق)
بسم الله الرحمن الرحیم
قسمتی از معنای آیه 50 سوره کهف:
به یاد آرید هنگامی را که به فرشتگان گفتیم:«برای آدم سجده کنید»آنها همگی سجده کردندجز ابلیس_که از جن بود_...
تفسیر آیه:
از این آیه به خوبی فهمیده می شود که ابلیس_چنانکه برخی به اشتباه پنداشنه اند_از فرشتگان نبوده؛بلکه از طایفه جن است.به طور کلی از آیات قرآن و روایات معصومین(علیه السلام)استفاده می شود که مقام ابلیس بر اثر عبادت فراوانش چنان بالا رفت که در صف فرشتگان مقرب خدا در آمد؛اما به خاطر تکبردر برابر فرمان خدا و خودداری از سجده بر آدم(علیه السلام) ،از آن مقام والا رانده و مشمول خشم الهی شد.(نمونه،ج12،ص466)
بسم الله الرحمن الرحیم
آیه 41 و 42 سوره حجر
معنی زیبا آیه:فرمود:«این راه مستقیمی است که بر عهده من است(و سنت همیشگیم)؛»که بر بندگانم تسلط نخواهی یافت؛مگر گمراهانی که از تو پیروی می کنند.
تفسیر آیه:این دو آیه،دلیل محکمی بر آزادی اراده انسان هاست،و اینکه ابلیس و لشکر او هرگز نمی توانند کسی را به فساد و تباهی مجبور کنند؛بلکه کار آنها تنها تزئین گناه و فریب کاری و دعوت به شر و بدی است و تصمیم نهایی با خود انسان است.درواقع خداوند در این دو آیه این پندار خام را که ابلیس تسلط کاملی بر انسان ها پیدا خواهد کرد،از مغز او بیرون کرد.«پیام قرآن،ج1،ص416»
بسم الله الرحمن الرحیم
آیه 99 و 100سوره نحل:
«شیطان بر کسانی که ایمان دارند و بر پروردگارشان توکل می کنند،تسلطی ندارد.تسلط او تنها بر کسانی است که او را به سرپرستی خود برگزیده اند و آنها که نسبت به او(خدا)شرک می ورزند(و فرمان شیطان را به جای فرمان خدا گردن می نهند).»
بسم الله الرحمن الرحیم
«آیه 90 سوره هود»
معنی آیه:از پروردگار خود،آمرزش بطلبید؛و به سوی او بازگردید؛که پروردگارم مهربان و دوستدار(بندگان تتوبه کار)است.
تفسیرآیه:«ودود»از نام های خداوند است و به معنای کسی است که شخصی یاچیزی را دوست دارد و این دوست داشتن را با آثار و پیامدهایش آشکار می کند.خداوند«ودود»است،یعنی مخلوقات و بندگان خود را دوست دارد و با نعمت هایی که به بندگانش ارزانی می دارد،آثار محبتش اشکار می شود؛نعمت هایی که هرگز نمی توان شمرد.
بسم الله الرحمن الرحیم
آیه(51سوره یونس) بر این حقیقت تاکید می کندکه هنگام نزول عذاب،درهای توبه بسته می شود و پشیمانی سودی نخواهد داشت.دلیل آن هم روشن است؛زیرا توبه در چنین حالی،شبیه توبه اجباری و اضطراری است و چنین توبه ای بی ارزش است.(نمونه،ج8،ص312)
بسم الله الرحمن الرحیم
آیه 270 سوره بقره
معنی آیه:و هر چیز را که انفاق می کنید،یا(اموالی را که)نذر کرده اید(در راه خدا انفاق کنید)،خداوند آن ها را می داند و ستمگران یاوری ندارند.
تفسیر آیه:(نذر)این لغت به معنای ترس است و علت نام گذاری اش این است که شخصی که بیم دارد به خواسته خود نرسد،با خود شرط می کند که اگر به خواسته اش رسید،کار خاصی را انجام دهد.البته روشن است که نذر کردن کارهای حرام و خلاف،باطل است و نذر فقط در مورد اعمال حلال صحیح است.نذر،صیغه مخصوصی دارد که باید به زبان جاری شود.چنانچه شخصی به نذر خود عمل نکند،باید کفاره دهد.احکام نذر در کتب فقهی و رساله های علمیه به تفصیل بیان شده است.«اطیب البیان،ج3،ص53»
