قرآن حق است

انا انزلنا الیک الکتاب بالحق (یقینا این کتاب را به درستی و راستی بر تو نازل کردیم.)

۵ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «قرآن» ثبت شده است

یک درس برای انسان (پای درس قرآن)

بسم الله الرحمن الرحیم

و صبح و شام نام پروردگارت را یاد کن.(1)

و پاره ای از شب را سر به سجده گذار،و او را در شب طولانی تسبیح گوی.(2)

...

...

«...گاهی گفتن یک یاالله نماز شب است...»

«التماس دعا از شما خوبان»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1.سوره انسان/آیه25

2.همان/آیه26

 

۲۰ نظر موافقین ۱۳ مخالفین ۰
محمد موحدسرشت

منظور از دابّه چیست؟(تفسیر آیه 61 سوره نحل)

بسم الله الرحمن الرحیم


احتمالا منظور از«دابّه»(جنبنده)در اینجا انسان است؛چون انسان هم یکی از جنبندگان است که حرکت می کند.بنابراین،معنی آیه چنین می شود:اگر خداوند بخواهد مردم را به خاطر ظلمشان مجازات کند،به طوری که هر کسی که ظلم و گناهی کرد،دچار عذاب شود،دیگر هیچ انسانی که در زمین حرکت کند،زنده نمی ماند؛چون بیشتر مردم _که معصوم نیستند_گناه می کنند و هلاک می شوند و اندکی از مردم یعنی پیامبران و امامان (علیه السلام)که معصوم هستند،اصلا به دنیا نمی آمدند؛زیرا پدران و مادران غیر معصوم آنها پیشتر به خاطر گناهانشان نابود شده بودند. شاید هم منظور از جنبنده،تمام حیوانات و جانوران باشد.در این صورت،علت نابودی حیوانات و سایر جنبندگان به خاطر گناهان انسان اینگونه توجیه می شود که طبق قرآن کریم،تمام موجودات زمین برای تکامل انسان و مصالح او به وجود آمده اند.بنابراین اگر انسان نباشد،وجود آنها لغو و بی فایده است؛چنان که در آیه 29 سوره بقره می خوانیم:«خداوند،همه آنچه را که در زمینوجود دارد،برای شما آفریده است.(المیزان،ج12،ص280)

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
محمد موحدسرشت

حروف مقطعه

بسم الله الرحمن الرحیم

حروف مقطعه چیست؟

حروف مقطعه همان حروفی هستند که در آیه اول بعضی سوره ها آمده است.مانند(الم)در آیه یک سوره بقره و یا (الم) در سوره آل عمران و (المص)در آیه اول سوره اعراف و سوره های دیگر.

ولی به راستی حروف مقطعه چیست؟؟...


درباره حروف مقطعه و تفسیر آن،سخنان فراوانی به میان آمده است.در میان این نظریات،دو نظریه بیشتر جلب توجه می کند:

یکم این که حروف مقطعه،اسراری بین خداوند وپیامبر اوست و علم به این اسرار نیز نزد خود آنهاست(صافی،ج1،ص90)

و دومین نظریه این است که خداوند با حروف مقطعه،این مطلب را بازگو کرده است که این قرآن از همین حروفی است که شما نیز به آن دسترسی دارید(مانند الف،لام،میم و...)؛ولی توانایی آوردن کتابی مانند قرآن را ندارید و همین مطلب دلیل بر وحیانی بودن قرآن است(اقتباس از نمونه،ج1،ص62).


۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
محمد موحدسرشت

مالک روز جزا(تفسیر آیه 4 سوره الفاتحه)

بسم الله الرحمن الرحیم
بی شک خداوند مالک و فرمانروای دنیا نیز هست؛اما مالکیت و فرمانروایی او در قیامت به طور کامل آشکار و ظاهر خواهد شد؛زیرا تمام پیوندهای مادی و مالکیت های ظاهری در قیامت از بین خواهد رفت و مالکیت و فرمانروایی مطلق از آن خدا خواهد بود ؛چنان که فرموده است:«روزی که همه (مردم)آشکار می شوند و چیزی از آنها بر خدا پنهان نخواهد ماند،(و گفته می شود:)امروز ،فرمانروایی برای کیست؟برای خداوند یکتای قهار است.»(غافرـ16)همچنین در آیه 19 سوره انفطار فرموده است:«روز جزا،روزی است که هیچکس قادر به انجام کاری برای دیگری نیست و همه ی امور در آن روز از آن خداست.»
در روایتی از امام باقر(علیه السلام)در ذیل این آیه می خوانیم:«همه کارها،امروز و آن روز به دست خداست...ولی در روز قیامت ،تمام حاکمان از میان میروند و هیچ حکومتی جز حکومت خدا باقی نمی ماند.»(نمونه،جلد26،ص236) 
در حالات امام سجاد(علیه السلام)نقل کرده اند که هنگامی که آیه(مالک یوم الدین)را می خواندند،آنقدر آن را تکرار می کردند که نزدیک میشد جان دهند(اصول کافی،جلد2،ص595)
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
محمد موحدسرشت

رحمان و رحیم(تفسیر آیه 3 سوره الفاتحه)

رحمان و رحیم دو صفت از صفات نیکوی الهی است. خداوند بارها خود را با این دو صفت معرفی کرده است. در معنای این دو کلمه و فرق آنها با یکدیگر گفته اند«رحمان،صیغه مبالغه و به معنای کثرت و فراوانی رحمت الهی است که شامل همه بندگان او ـ اعم از مومن و کافرـ می شود و رحیم،صفت مشبهه و بیانگر رحمت جاودان و نعمت همیشگی خداوند است که ویژه بندگان مومن است.»

از پیامبر گرامی اسلام (ص)نقل شده است:«خداوند یکصد رحمت دارد و یکی از آن ها را به زمین فرو فرستاده و بین مخلوقاتش تقسیم کرده است. با آن یک رحمت است که مخلوقات با هم مهربانی می کنند و به یکدیگر مهر می ورزند.نود و نه رحمت دیگر را برای خود نگه داشته و زمان ظهور آن را عقب انداخته است و با آن نود و نه رحمت در روز قیامت بر بنگانش رحم می کند.»همچنین روایت شده است : خداوند آن یک رحمت را نیز می گیرد  و صد رحمت را کامل می گرداند و در روز قیانت با صد رحمت ـ یعنی با همه رحمت خویش ـ   بر بندگانش رحم میکند.»(مجمع البیان،ج1،ص54) 

البته روشن است که تعبیر صد رحمت برای نزدیک کردن مطلب به ذهن است؛چرا که رحمت الهی بی نهایت و شمارش ناپذیر است.



۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
محمد موحدسرشت